마산교구 전사前史 12

 

낙동강과 피난 교우촌(1)

황강은 합천군 청덕면 적포리赤布里에서 낙동강을 만나 흡수된다. 적포의 옛날 이름은 난비 마을이다. 남쪽 벼랑(절벽)이 심한 마을이란 뜻이다. 황강이 더해져 풍성해진 낙동강은 마을 아래쪽 산 밑을 치면서 흘러간다. 자연스레 강물 위로 절벽이 생겼고 십 리가량 뻗어있다. 그래서 생긴 말이라고 한다. 지금은 절벽 위로 버스가 다니는 도로가 나 있다.

강을 건너면 창녕 땅이다. 옛날부터 배를 타고 건넜고 현창玄倉나루라 했다. 현창은 창녕 쪽 나루터가 있는 마을 이름이다. 창녕 쪽에서 많이 이용했기에 이렇게 불렀다. 지금은 다리가 놓여있다. 적포 마을에 놓인 것이 아니고 훨씬 남쪽의 앙진리仰津里 마을에 놓여있다. 이곳에선 창녕군 이방면梨房面과 연결되고 의령군 낙서면落西面과 가깝다. 적포 마을과는 연관이 없지만 여전히 적포교赤布橋 또는 적교 다리라 부르고 있다.

황강을 따라왔던 마지막 교우들은 이곳에서 흩어진다. 의령 쪽으로 갔거나 강 건너 창녕 쪽으로 들어갔다. 일부는 낙동강을 따라가다 함안과 진영지역 교우촌에 흡수되었다. 창녕 땅은 경북 달성군과 청도군을 경계로 한다. 낙동강도 현풍을 지나면 창녕으로 흘러든다. 경북 청도 쪽에서 강을 찾아 나선 피난 교우들이 창녕지역에 머물렀음은 상상할 수 있다. 실제로 그들은 잠시나마 창녕 땅에서 교우촌을 이루며 살았다.

청도지역엔 일찍부터 교우들이 모여들었다. 대구 팔공산 일대와 영천과 경산지역에서 남쪽으로 내려온 피난 교우들이다. 로베르(김보록) 신부의 1883년 교세통계표에 의하면 청도 인근에 구룡九龍공소가 있었는데 신자 수 60명 예비자 10명으로 보고되어 있다. 당시로선 대단히 큰 공소였음을 알 수 있다.

청도에서 낙동강으로 가려면 창녕군 대합면大合面을 지나야 한다. 이 길은 유명한 우포늪을 통과하게 되어 있다. 우포늪을 지나면 바로 현창 나루가 나오고 낙동강 건너 의령군과 함안 쪽으로 연결된다. 우포늪이 대합면에 물리는 이 인근에 교우촌이 있었다. 대합면 주매리主梅里에 있었다는 모래늪(砂旨)공소다.

 
지금은 공소의 흔적도 신자들이 있었다는 증언도 찾을 수 없다. 기록에만 나올 뿐이다. 명례본당에 거주하던 강성삼姜聖參 신부가 남긴 1902년 교세통계표다. 1901년 판공성사를 위해 창녕지역 두 공소를 방문하고 기록을 남긴 것이다. 대합면 모래늪공소와 길곡면吉谷面에 있었던 시름(曾山里)공소다. 교우들은 이전부터 어떤 교우 집에 모였을 것이다. 판공 때 그곳을 방문한 강 신부는 동네 이름을 공소 이름으로 보고한 것이다. 

이들은 어디서 왔을까? 모래늪공소는 청도 쪽에서 온 교우들 중심이었고 시름공소는 황강 따라 내려온 교우들이 대부분이었을 것이다. 하지만 오래 머물지 못했다. 나이 든 교우들은 남았지만 젊은 교우들은 더 나은 곳을 찾아 떠날 수밖에 없었다. 숫자가 줄자 교우들 모임도 줄었고 결국은 사라졌다. 시름공소의 경우 신자 수 22명이었고 판공성사 본 사람은 6명으로 보고되어 있다. 보고 당시에도 16명은 교적만 있고 사람은 없었던 것이다. 

강성삼 신부는 명례에서 1903년 선종한다. 이후 본당은 공소가 되었고 마산포(완월동)본당 관할이 되었다. 창녕지역 공소에 대한 기록은 더 이상 나타나지 않는다. 그러나 피난 교우들의 흔적은 결실을 맺는다. 일제 강점기를 거치면서 새로운 공소가 만들어진 것이다. 지금의 창녕읍 신촌리에 있었던 고리실(環谷)공소와 남지읍 북쪽에 있었던 수개樹介공소다. 두 공소는 함안과 문산지역 공소들과 유대를 맺으며 최근까지 활발했었다. 고리실공소는 훗날 창녕본당 설립의 계기가 된다.

 

조선대목구