마산교구 전사前史 21
진주지역 교우촌 (3)
병인박해는 1866년 2월 시작되었고 1873년 11월 대원군 실각으로 종결된다. 하지만 박해의 여진은 남아 있었다. 특히 지방에선 정도가 심했다. 7년간의 박해는 쉽게 가라앉지 않았던 것이다. 1870년대 후반은 조선 교회의 또 다른 시련기였다.
당시 조선엔 세 명의 프랑스인 사제가 있었다. 블랑(Blanc 白圭三), 두세(Doucet 丁加彌), 로베르(Robert 金保祿) 신부. 그러다 1882년 프랑스와 통상조약이 체결되면서 선교사 입국은 조금씩 늘어났다. 1885년엔 10명의 사제가 있었다. 물론 조선인 신부는 없었다.
1873년 병인박해 종결 후 1882년 한불조약까지는 10년이다. 교우들은 안전한 곳을 찾아 유랑민처럼 떠돌아다녔다. 조선에 남았던 세분 사제도 활동에 제약이 많았다. 하지만 교우들은 떠돌면서도 외인 전교와 냉담자 회두에 열정을 드러냈다. 박해를 견디어낸 저력이었다.
이 과정을 거치면서 교우들은 일정 지역에 자리를 잡는다. 인근 교우촌과 연락망을 취할 조직도 갖춘다. 새로운 모습의 교우촌이 등장한 것이다. 생계수단은 막노동과 장사가 거의 전부였다. 장사도 옹기와 소금에 국한되어 있었다. 마산교구 지역엔 크게 일곱 군데 이런 교우촌이 있었다. 함양, 고성, 거제, 진영, 창녕, 함안 그리고 진주다.
다음은 진주와 인근 지역에 있었던 공소들이다. 이 기록은 훗날 선교사들이 찾아가서 한 번이라도 성사를 집행했기에 확실한 공소라 할 수 있다. 물론 이전부터 피난 교우들이 살고 있었기에 선교사 방문이 가능했을 것이다. 현재까지도 남아 있는 공소가 있지만 대부분 다른 공소와 합쳐지거나 사라졌다.
소촌(召村/문산), 시정골(시장곡屍葬谷/문산), 남산(南山/문산), 원당(元堂/문산 삼곡), 양전(良田/반성), 대내(대천大川/이반성), 곰실(熊谷/대곡), 덕평(德坪/금산), 석계(石界/금곡), 굼실(운곡雲谷/사봉), 비라실(非羅室/장재), 읍내(邑內/진주), 배춘(培春/사천), 양개(양포良浦/사천), 대야내(대야천大也川/하동 북천), 양산(陽山/고성 영오)
당시 공소는 따로 건물을 갖고 있었던 것은 아니다. 선교사들은 대개 회장 댁이나 아니면 좀 넓은 집을 소유한 가정에서 미사 봉헌을 했고 판공성사도 주었다. 그리고 그곳을 공소 이름으로 사목 보고했다. 이 때문에 한 지역에 여러 공소가 등장하는 것이다. 예컨대 소촌의 경우 소촌, 남산, 시정골로 공소가 나눠지는데 세 군데 공소가 독립해 있었던 것은 아니다.
남산南山은 문산읍 남쪽에 있는 작은 산이다. 산 너머에 교우들이 살고 있었을 것이다. 시정골은 사람을 묻은 골짜기(시장곡屍葬谷)에서 유래된 지명이다. 피난 교우들이었기에 그런 곳에 살았을 것이다. 그러다 점점 소촌 중심지로 내려왔고 본당이 설 무렵 시정골엔 신자가 별반 없었기에 서서히 사라졌을 것이다.
문산본당 초대 주임 신부는 파리외방선교회 쥴리앙(Julien 권유량) 신부다. 1882년 프랑스에서 태어났고 1905년 4월 사제품을 받고 그해 6월 한국에 왔다. 24살 젊은이였다. 입국 후 그는 곧바로 마산포본당으로 배치되었다. 당시 본당 주임은 무세(Mousset 문제만) 신부였고, 쥴리앙 신부는 이곳에서 조선말을 익혔다.
한편 무세 신부는 소촌召村본당 신설을 청원해 놓은 상태였다. 당시 교구장 뮈텔 주교가 젊은 새 신부를 그에게 보낸 것은 소촌본당 신설에 대한 허락이었다. 소촌공소는 1905년 9월 22일 자로 본당이 되고, 초대 주임은 쥴리앙 신부였다. 발령이 났지만 쥴리앙 신부의 부임은 해를 넘기고 1906년 1월에 있었다. 그는 삼곡리에 초가 세 채를 매입해 임시 성당으로 사용하다가 1907년 지금의 성당이 있는 소문리에 부지를 매입했고 1908년 성당을 신축했다.
조선대목구
