마산교구 전사前史 23

 

진주지역 교우촌 (5)
소촌文山에서 사봉을 지나면 반성班城이다. 소재지를 벗어나면 넓은 들을 만나고 그 끝에 발산재가 있다. 옛 이름은 바리고개다. 지형이 바리때(중 밥그릇)처럼 생긴데서 유래했다고 한다. 한문 표기한 것이 발산鉢山이다. 

발산재를 넘으면 진전면鎭田面이다. 이곳 어딘가에 양전良田 교우촌이 있었다. 1900년 타케(Taquet, 엄택기) 신부는 자신의 교세 통계표에 양전공소 기록을 남겼다. 당시 신자 수 22명, 외인 영세자 1명, 예비자는 14명으로 보고되어 있다. 1900년 보고서는 1899년 6월에서 1900년 5월까지의 사목활동을 보고한 것이다. 

기록을 미루어 보아 이전부터 양전엔 피난 교우들이 살고 있었다. 교우촌이 있었기에 타케 신부도 방문했을 것이다. 타케 신부는 1898년 부산본당 3대 주임으로 부임했다. 1년간 사목하다 서부경남에 본당이 있어야 함을 알고 진주본당 신설을 청했고 뮈텔 주교의 허락이 떨어지자 본인이 부임했다(1899년 6월). 그러나 사정이 여의치 않자 다시 마산본당 신설을 청한 뒤 허락을 받고 본당을 옮겼다(1900년 6월). 이렇게 해서 진주와 마산의 첫 본당 신부가 되었다. 당시 28살의 젊은 사제였기에 가능한 일이었다. 

이런 이유로 타케 신부는 서부경남 지리를 어느 정도 알고 있었을 것이다. 특히 양전 마을이 속했던 진전면鎭田面은 진주와 마산 사이를 잇는 도로가 지나간다. 타케 신부도 몇 차례 지나갔던 길이다. 발산재 인근에 있었던 양전마을 교우촌을 풍문으로 듣고 있었을 것이다. 양전 교우촌은 지금의 어느 곳에 있었을까?

원래 양전면은 진주군에 속해 있었다. 그러다 일제강점기인 1914년 군면 통폐합으로 진해군鎭海郡의 진서면과 합쳐진다. 진서鎭西와 양전良田이 합쳐 진전이 된 것이다. 여기서 말하는 진해는 지금의 창원시 진해구가 아니고 마산시 진동면 일대를 가리키는 지명이다. 

진동鎭東은 진해현鎭海縣 동쪽이란 의미다. 따라서 진동 서쪽에 현이 있었다. 지금의 고현리다. 현이 있었기에 고현古縣이란 지명이 남아 있다. 고려 때는 우산현이라고 했고 조선 때 진해현으로 바뀌었다. 따라서 진전은 1914년 이후 지명이고 이전엔 진서鎭西였다. 

한편 진주군 양전면 봉암鳳巖과 양촌陽村 지역이 진해군 진서면과 통합되어 진전면 소속이 되었다. 따라서 교우촌이 있었던 위치는 지금의 봉암리와 양촌리 일대로 추측할 수 있다.

특히 봉암 쪽에서 여항산餘航山으로 가는 길은 예전부터 있었다. 고개 몇을 넘으면 함안군이다. 지금은 차도가 트여 있다. 그리고 여항산 함안 쪽 자락엔 피난 교우들이 살았다는 기록이 있다. 조죠(Jozean, 조득하) 신부의 1891년 교세 통계표에 등장하는 율량공소다.

조죠 신부는 1890년 부산본당 초대 신부로 부임했는데 첫 공소 방문 때 율량공소를 찾은 것이다. 그만큼 율량엔 교우들이 많았다는 의미다. 아마도 양전과 율량 교우촌은 연결되어 있었을 것이다. 더구나 양전은 진주와 마산의 중간이며 고성, 통영으로 가려면 반드시 거쳐야 하는 곳이었다. 율량 교우들은 양전에 들렀다가 떠났을 것이다. 훗날 도시 팽창으로 사람들이 빠져나가자 교우촌은 사라졌을 것이다. 양전과 율량의 공소 위치는 현재 알 수가 없다.

진전면은 진동본당 관할이기에 양전공소는 진동본당 뿌리 중 하나인 셈이다. 양전공소가 등장하는 공적 기록이 1899년이기에 그 기록만으로도 100년이 넘는다. 전해 오는 이야기에 의하면 양전 교우촌엔 순교자도 있었다. 1866년 병인박해 때 진주로 잡혀가 순교하셨다고 한다. 순교자의 시신은 양전 교우들이 모셔 와 공소 인근에 모셨다고 한다. 무덤이 있다는 이야기다. 그러나 기록이나 증언자를 아직 만나지 못했다.

 

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