마산교구 전사前史 24

 

고성지역 교우촌 (1)
경상도 첫 본당은 1885년 12월 설립된 대구본당이다. 두 번째는 부산본당. 1890년 4월 초대 주임 조죠(Jozeau 趙得夏) 신부가 영도影島의 조내기潮洛里공소에 부임하면서 시작되었고 이듬해 초량草梁으로 옮겼다. 관할구역은 방대하고 넓었다. 동쪽은 언양과 울산까지, 서쪽은 함양, 진주까지. 중앙은 경북 청도에서 거제도까지 이르는 지역이었다.

당연히 진주 쪽 공소들은 본당 신설을 원했다. 공소 회장들은 자금을 마련해 장차 성당으로 사용할 집을 마련한 뒤 뮈텔 주교에게 보고했다(1897년). 이듬해 여름에는 신부님을 보내주시길 간절히 청하는 탄원서歎願書를 제출하기도 했다(1898년 7월).

사정이 이렇게 되자 당시 부산본당 3대 주임이던 타케(Taquet 嚴宅基) 신부는 자신이 진주로 가겠다고 주교에게 알린다. 신설 본당을 자원한 것이다. 이렇게 해서 진주본당은 탄생하게 되었고 타케 신부는 부산본당을 떠나 1899년 6월 3일 진주에 부임했다.  

진주지역 교우들이 뮈텔(Mutel 閔德孝) 주교에게 보낸 1898년 7월 21일 자 탄원서는 남아 있다. 문서에는 공소 회장들의 서명書名이 있다. 양산, 소촌, 삼가, 곤양, 비라실, 원당, 배춘공소다. 그리고 대표는 양산공소 회장 박 요한으로 되어 있다.

그가 대표 자리에 있었던 건 나이가 많아서 그랬을까? 아니면 그가 주도를 했을까? 아무튼 양산공소가 중요한 역할을 한 것은 분명하다. 다른 공소는 회장 한 사람의 서명만 있지만 양산공소는 박 요한 회장 외에 세 사람의 서명이 더 있다.

양산陽山공소는 어디에 있었을까? 여러 정황으로 보아 고성군 영오면永吳面에 있었다. 원래 이 지역은 진주군 영이곡면永耳谷面이었고 양산은 여기에 속했다. 그러다 일본이 식민통치를 위해 군면 통폐합을 실시할 때(1914년) 진주군 오읍곡면吾邑谷面과 합쳐 영오면으로 개칭되고 고성군에 편입된다. 영이곡과 오읍곡의 첫 글자를 따서 명명한 것이다. 

그러니까 양산지역은 1914년 이전엔 진주에 속했던 땅이다. 지금의 고성군 영오면 양산리는 진주시 진성면과 경계를 이루는 지역으로 문산읍에서 고성으로 가는 길목에 있다. 훗날 고성읍과 통영의 공소 교우들이 문산(소촌)본당으로 나올 때 그들이 일박一泊 하면서 묵을 수 있었던 교우촌이 양산공소였던 것이다.

고성에는 병인박해 이전부터 교우들이 살고 있었다. 치명일기에 의하면 파리외방선교회 리델(Ridel 李福明) 신부는 병인박해가 일어나기 직전에 순교복자 구한선(타대오)을 복사로 대동해 거제도를 사목 방문한 적이 있다. 거제도에 교우들이 있었다면 고성과 통영에도 교우들은 분명 있었다. 그들의 도움 없이는 거제도에 들어갈 수 없었을 것이다. 

리델 신부는 1861년 조선에 입국했다. 당시 31살의 프랑스인 선교 사제였다. 입국할 때 그는 전국의 교우촌이 표기된 지도를 갖고 있었다. 지도에 등장하는 교우촌은 153개였고 서부경남은 8곳이었다. 거제, 통영, 고성, 사천, 남해, 진주, 칠원(창원 구산면), 의령(신반)이다.

1861년이면 병인박해 5년 전이다. 기록보다 훨씬 앞서 고성엔 교우들이 살고 있었을 것이다. 한편 거제, 통영, 고성, 사천, 남해, 창원, 구산면은 바닷가로 연결되는 라인이다. 어떻게 이곳에 교우촌이 형성되었을까? 뿌리는 호남에서 시작된 정해박해(1827년)를 피해 온 교우들이다.

전북 장수에서 함양으로 건너온 피난 교우들은 문산, 고성, 통영을 거쳐 바닷가로 내려갔고 일부는 산청을 통과해 곤양과 남해 쪽으로 흩어졌다. 당시는 먹을 것이 귀한 때였다. 흉년이 겹치면 예사로 굶어죽었다. 그러나 바닷가는 노력하면 살 수 있었다. 여자들도 쉽게 일할 수 있었고 신분의 규제도 느슨했다. 피난 교우들이 정착하기 좋은 조건이었던 것이다.

 

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