마산교구 전사前史 29

통영지역 교우촌 (2)

훗날 조선교구 6대 교구장에 임명되는 리델(Ridel 李福明) 신부는 1861년 3월 조선에 입국한다. 당시 31세. 충청도 공주公州를 본거지로 선교사의 삶을 시작했다. 그러다 1864년 여름부터는 경상도까지 담당하게 된다. 남부지역 교우 수가 불어났던 것이다. 치명일기에 의하면 이 무렵 함안의 순교복자 구한선(具漢善 타대오)과 함께 거제도를 방문했다. 병인박해가 일어나기 이전이었다. 

거제도를 가려면 고성 바닷가와 통영을 거치지 않을 수 없다. 당시 소촌(문산)에 거주하던 구한선(타대오)을 복사服事로 채용한 것은 그의 안내를 받기 위해서였다. 가는 도중의 숙박宿泊은 안전한 교우촌이 아니면 불가능했기 때문이다. 고성과 통영 교우촌에 리델 신부가 머물렀음은 쉽게 상상할 수 있다. 

한편 리델 신부는 입국할 때 조선의 교우촌이 그려진 지도를 갖고 있었다. 지도의 초안은 김대건 신부가 만든 것으로 알려져 있다. 지도엔 고성과 통영, 거제 교우촌이 표기되어 있었다. 마음먹고 경상도 남해안까지 내려온 리델 신부가 이 교우촌들을 그냥 지나치려 하지는 않았을 것이다.
이렇게 보면 소촌과 함안, 고성, 통영, 거제 교우촌을 최초로 방문한 선교사는 리델 신부임이 틀림없다. 공적 기록인 치명일기致命日記에서 근거를 찾을 수 있다. 그리고 그의 사목 방문은 분명 병인박해(1866년) 이전에 있었다.

리델 신부는 통영 교우촌에 머물렀다. 정확하게 말하면 통영의 어떤 교우 집에서 고백성사와 미사 봉헌을 했다. 그곳은 어디였을까? 우선 당시 교우촌을 신자들이 집단으로 모여 사는 부락으로 생각해선 안 된다. 연락이 가능한 곳에 흩어져 숨어살던 교우들. 그러다 연락이 닿으면 서로 만날 수 있었던 교우들. 이 정도로 생각해야 한다. 당시는 공적으로 천주교를 금하고 있던 시대였다.

통영이란 지명에 대해서도 생각해 봐야 한다. 지금의 통영시 일대가 행정적으로 독립한 것은 1900년부터다. 그 이전엔 고성현 춘원면春元面에 속해 있었다. 그렇지만 선교사들은 춘원 교우촌이라 하지 않았다. 리델 신부의 교우촌 지도에도 통영으로 나온다. 일찍부터 이곳은 통영이란 특별 이름을 갖고 있었던 것이다.

조선 수군水軍 본부였던 통제영統制營은 1603년 이곳에 자리 잡는다. 이듬해엔 통제사 집무실 세병관洗兵館이 지어졌다. 예전의 이곳은 그야말로 한산한 갯마을이지만 이렇게 해서 군사도시가 되었던 것이다. 군인 가족들이 오고 상인들이 따라와 정착하자 사람들도 모여들기 시작했다. 그러면서 이곳을 통영이라 불렀다. 훗날 피난 교우들이 숨어들기에 좋은 조건이었던 것이다.

리델 신부를 모셨던 교우는 장사를 했거나 군인들에게 노동력을 제공하며 살았을 것이다. 통영의 피난 교우들 대부분이 그런 직업이었을 것이다. 그들 중 누군가가 집을 제공했다면 세병관에서 멀지 않은 지역일 것이다. 지금의 서호동 일대가 아니었을까? 어디까지나 추측이다.

이렇듯 병인박해 이전엔 통영과 인근에 피난 교우들이 많이 살고 있었다. 그들이 들어온 경로는 두 가지다. 정해박해를 피해 서부경남으로 왔다가 문산, 고성을 거쳐 온 교우들. 다음은 낙동강을 따라오던 교우들이 함안을 거쳐 고성지역으로 들어온 경우. 일부 교우들은 거제도까지 갔다. 그러나 1866년 병인박해와 1868년 무진박해 때 이곳 교우들은 완전히 흩어진다. 특히 무진박해는 남해안 교우 색출이 주된 임무였기에 피해는 더 클 수밖에 없었다.

 

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