마산교구 전사前史 31

통영지역 교우촌 (4)

병인박해 이전부터 경남의 바닷가엔 교우들이 살고 있었다. 마산, 고성, 통영, 거제로 이어지는 해안지대다. 그때까지 이 지역을 방문한 선교 사제는 없었다. 당연히 세례성사도 미사도 없었다. 그런데도 교우들은 있었다. 박해를 피해 다른 지역에서 이곳으로 숨어 들어온 피난 교우들이었다.

이 사실은 리델(Ridel 李福明) 신부의 교우촌 지도와 치명일기致命日記가 입증한다. 리델 신부는 1861년 조선에 왔다. 병인박해 5년 전이다. 입국 때 그는 전국의 교우촌이 그려진 지도를 갖고 있었다. 이 지도에 서부경남 교우촌 8개가 표시되어 있었던 것이다. 남해, 사천, 고성, 통영, 거제, 문산(召村), 칠원(龜山面), 의령(芝正面)이다.

문산과 의령의 지정면을 제외하면 모두 바닷가 마을이다. 지금의 칠원은 함안군에 속해 있지만 1860년대는 단독 군郡으로 마산지역 구산면(龜山面)을 관장하고 있었다. 1908년까지 구산면의 육지와 바다는 칠원군 소속이었던 것이다. 병인박해 순교자 증언록에도 구산 순교자 정서방에 관한 기록이 있다. ‘정서방은 경상도 칠원 돝섬서 살더니 정묘 정월에 진주 포교에게 잡혀 진주 옥에서 여러 달 갇혔다가 병들어 죽으니…’(병인 순교자 증언록 308면)

정묘년은 병인년 이듬해인 1867년이다. 칠원 돝섬서 잡혀온 교우가 진주 옥에서 순교했음을 증언하고 있다. 돝섬은 현재의 구산면 구복리(龜伏里) 저도(猪島)를 말한다. 당시 이곳은 칠원군 소속이었기에 칠원 돝섬으로 기록되어 있는 것이다. 

이렇듯 병인박해 이전에도 경남의 해안지대 곳곳에는 피난 교우들이 흩어져 살고 있었다. 그러기에 리델 신부는 위험을 무릅쓰고 이 지역 교우촌을 찾아왔던 것이다. 그의 방문은 치명일기 구 다두(타대오) 편을 통해 알려져 있다.

치명일기는 1895년 발간되었다. 민비가 살해된 을미사변이 일어났던 해다. 병인박해 순교자 877분의 명단과 약전略傳을 기록한 책이다. 구 다두에 대한 기록은 다음과 같다. ‘함안 미나리골 중인으로서 이 신부를 모시고 거제도에 전교하였더니, 병인년에 진주 포교에게 잡혀 매를 많이 맞고 나와서 죽으니(치명일기 831번).

이 신부는 리델 신부를 말한다. 경상도 남쪽 방문이 처음인 그에게는 지리에 밝고 신심 깊은 협조자 즉 복사服事가 필요했다. 구 다두는 충실했던 적임자였기에 기록이 남았을 것이다. 당시는 교통수단이 빈약했다. 두 사람은 남의 눈을 피해 밤에만 이동했으며 대부분 걸어 다녔다. 리델 신부는 가능한 모든 교우촌을 찾아봤을 것이다. 거제도가 최종 방문지였다.

당시 남해 바닷가 중심지는 통영이었다. 통제영이 있는 군사도시였기에 사람들이 많았고 일거리도 넘쳐났다. 자연스레 교우들도 모여들었다. 진주와 함안 쪽에서 온 피난 교우들이 정착해 있었기 때문이다. 일부는 거제도로 건너가 거제 교우촌을 형성하기도 했다. 윤봉문 순교자 가족이 오기 훨씬 전 이야기다. 이 시기가 통영 교우촌 전성기였다. 리델 신부는 통영에 오래 머물다 거제도로 갔을 것이다.

통영에 교우들이 다시 등장하는 것은 1890년대 이후다. 박해로 떠난 교우들이 돌아왔던 것이다. 그중에는 섬으로 피신했던 교우들도 있었다. 연화도(蓮花島) 교우들이다. 1899년 진주본당 신부로 부임한 타케(Taquet 嚴宅基) 신부의 기록에는 연화도 교우들에 대한 언급이 많다. 1904년에는 당시 마산본당 2대 주임 무세(Mousset 文濟萬) 신부가 연화도를 방문해 유아세례를 주었다는 기록을 남겼다. 통영공소는 1900년 소재지에서 시작되었고 읍내공소라 했다.

 

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